十二因缘不生不灭出自于哪部经？
这句话在妙法莲华经里有讲到
十二因缘法中无明到底是怎么产生的？
你好，先表明纯属自己见解，如有帮助全是缘分，如无帮助甚至给您造成误区，那就是本人过失，先行道歉！要理解无明，如同去理解终极真理一样，我们只能从生灭法里面去反观非生灭法了！
对恒常的执着追求就是无明，十二因缘法，缘起法的无明是非因非果的，恒常运作下去，能恒常运作下去的东西本身就会一直肯定自身而不消灭，那我们先把这个性质当作一个假想的存在，因为后面的所有都是生灭法，依前一个而继续下去，那么发现没，作为自己能感受到的和观察的除无明以外的因缘法都是不恒常的，观察到的客观事实是万事万物一直在变化的，那这个就和无明的假设存在就冲突了（这冲突就是根本无明）如果无明是恒常能观察的主体缘起之因那它所观察的行开始一直变化那就越发加深无明的自我肯定是恒常的，而我们自己只能从无常的“行”相续观察“识”观察名色，六入，……等等，那就是说我们自己一般只能从无常的因缘生法来观察自身，到无明就观察不了，因为无明所执取的恒常性和我们只能观察到的无常性是矛盾的，那无明所执取的恒常和我们所观察的无常性就要争夺一个根本第一性，那就是无明性和无常性到底哪个才是真我。
其实这个争夺恒常真我是无意义的事，无明本身就是假设存在的第一因，非因非果，它永远不可能去“找到”的方式证明自己的存在，无常性“行”开始的无常“我”也不会去争夺这个恒常的我，因为无常性观察到的自身就是无常，没有恒定的我，要不然就与自身缘起矛盾，那么唯有一个途径，假设的“无明”自我觉悟不通过缘起来明白自身，那实际上这种可能是不存在，但“无明”明白这种可能性不存在时，那无明就灭了，因为“无明”发现是“无明”在观察自己，那无明就证明了自己的“无明”存在了，依然还是“无明”！
这个理解方式只是理解无明的一种假想方式，用思辨的工具来推敲无明的相貌，还有其它的方式去理解无明，但我不能假想别人是如何理解无明的，我只能说我假想的也是无明！就到这里吧，如果你还看不懂，当下就知道什么是“无明”出现了，如果看懂了，无明就灭了，它就是这个样子！
如同带着车厢走的火车头，但火车头一直以为是后面的车厢在推着它走！---------------------------------------添加附加说明部分，以上都是用的思维假想推理方式，所以推理指代的意义才是正确解读方式，文字只是路标并不是道路，以无明是执取的妄境的角度来讲“无明”是不能用言语来直接描述的，解释再多都是生了分别相！
