关于神女无心的相关内容如下：
襄王有意神女无心出自那里？原文谢谢！
襄王有意神女无心出自宋玉所做
《神女赋》
，意思是楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。
《神女赋》接着
《高唐赋》
而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔桥没，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《神女赋》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。码神
但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
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数百年后，“建安之杰”的
曹植
受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫敏模纳山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
宋玉，又名子渊，战国时鄢（今
襄樊
宜城）人，楚国辞赋作家。生于
屈原
之后，或曰是屈原弟子。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。相传所作辞赋甚多，《汉书·卷三十·艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。
流传作品有
《九辨》
、《风赋》、《高唐赋》、
《登徒子好色赋》
等，但后3篇有人怀疑不是他所作。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。
参考资料来源：
百度百科－襄王有意神女无心
襄王有梦，神女无心是什么意思？
楚襄王
爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻
单相思
，犹落花有意流水无情。
神女与楚襄王的故事出自
《神女赋》
：
战国时，
巫山神女
暗慕楚襄王，私下凡尘相会，襄王一见之下，惊为天人，欲效连陵迹理，唯仙凡阻隔，未能如愿。
襄王返宫后对神女仍念念不忘， 巫山神女为解拆汪桥襄王一片痴心，在梦中与襄王结合后，赠玉佩而别。襄王其后踏遍巫山，再访佳人，神旅猛女再现法相，解说前缘已了，勉
楚王
收拾情心，专心社稷，遂辞别返天庭。
宋玉
在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。此所谓“襄王有梦，神女无心”。
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宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告於宋玉，命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程。最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。
楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌，作者再由外入内，全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那麼清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。
如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。
襄王有意神女无心有着怎样的典故
“襄王有意，神女无心”的典故：楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。
出处：战国时期辞赋家宋玉创作的《神女赋》。
此赋赋序写楚襄王夜梦神女后命作者作赋；正文则先细致描写神女的容颜、装饰、仪态和作者向神女求爱而遭拒绝的过程，再写神女离去之态和楚襄王对她的思念。
全赋交错运用了各种句式，做到整散相间而错落有致，使语言不仅具有一种鲜明的节奏感和音乐美信乎枝，而且具有一种散文体的自如流畅的气势。
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此赋写楚襄王与作者游云梦之浦，楚襄王梦中遇见巫山神女，因慕其色而产生爱悦之情，但神女以礼自守，最终欢情未接，怅恨而别。全篇分为两层，赋前之序为第一层，这一层说明写作缘起，概述作者游云梦而遇神女之事；正文第二层，这一层则极力铺陈描写神女之美。
赋序中，在开篇略作交代之后，作者便运用铺陈排比的方法，调动各种艺术手段，描写梦顷碰中所见的神女形象。
在这里，作者首先以一种不胜称赏赞叹的感情，极写神女上古既无，世所未见的瑰姿玮态，显示她的美所达到的难画难描的程度，用这种感官视觉上产生的强烈感受、印象、形象，形成一种笼罩全文的气势，有力地领起下文。
接着，连续运用比喻，以旭日和皓月的光华、花滑敏玉的色彩和温润这一系列鲜艳美好的事物描写神女的容貌，显示她颜色的艳丽和光彩照人。尔后，又从她的衣着、装饰和体态，步履等方面精雕细刻，细致描摩，表明她的美不仅是外部形体方面的，而且是性格、气质方面的。
这样，就不仅写出了她的外貌和形体美，而且显示了她的气质和丰彩神韵之美，从而多侧面多角度地刻画了这位美丽动人的神女形象。
参考资料来源：
百度百科-襄王有意神女无心
