关于楚怀王屈原的相关内容如下：
楚怀王与屈原的故事
屈原
看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到
秦国
就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打
楚国
，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。
屈睁毕原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓。
听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成
赛龙舟
)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。
还有郎中把
雄黄酒
倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟。
人们就把这
恶龙
拉上岸，抽了筋，然后把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹
七窍
，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些
毒蛇
害虫都不敢来伤害他们。
扩展资料
执政伊始到客死秦国的楚怀王，是一幕悲喜剧。楚怀王执政前期（前328—前313年），楚国国家富裕，他本人亦愿图强，因此此阶段是一幕喜剧。然而，自公元前312年起，楚国在丹阳、蓝田两次大的战役中败北，楚国由盛转衰，怀王的喜剧瞬间成了悲剧。
楚怀王生前的悲剧一直延续到他客死秦国。悲剧的产生和延续，与楚怀王对大势认识不清、用人不当、个人情绪智力不高有关数早族，同时也与楚国本身权力和人才制度的弊端、楚臣们的腐化有关。“赢得生前身后名”。楚怀王死后，关于他的评价与他本人生前相反，经历了由悲到喜的过程。
二十世纪80年代以前，史学界和文学界大都对他持否定态度。改革开放以来，学术界依据地下出土资料等对楚怀王进行了重新审视，肯定了他的可取之处。
楚怀王生前身后的悲喜剧，反映了楚怀王本人的复杂性。楚怀王执政之初心愿图强，初衷值得肯定；但楚国的由盛转衰，有他个人方面的原因；他又忠于社稷，表现出高度的晚节，赢得了后人的尊敬。
参考资料来源：
百度百科-楚怀王
参考资料来源薯弊：
百度百科-屈原
屈原与楚怀王到底是什么关系？
是因为屈原的辞中总是以“美人”自居，还总是出现“心系怀王”这简隐样的字眼，所以就被后人认为屈原和楚怀王是同性恋。
这个观点是一位国学家提出来的，提出后还得到了著名文学家朱自清和著名楚辞学家闻一多的认同。
但是我是不同意这个观点的。
一是屈原为什么忠于楚国，宁肯投江也不投降。根本原因是，屈原是楚王熊通之子屈瑕的后裔，是楚国的贵族，是统治阶级的成员。
作为统治阶级的一员，他对自己国家的忠诚无可非议。
他不能像那个时代的其他学者一样，只要有官做，就可以加入其他国家，然后为其他国家的君主服务。因为他是楚国的统治阶拦脊厅层成员，其他国家的洛君王是不可能信任屈原会为他们服务的。
二是屈原为什么忠于楚怀王。有人从他的诗歌中发现他与楚怀王之间不寻常的关系，从而推断出他与楚怀王之间是同性恋。第一方面，它是片面的推断。第二，作为楚国的高级官员，他必须也只能对自己的君主效忠野哪，否则楚怀王也不会重用他。第三，
在古代，人们经常用美人与芳草来描述文臣与君主之间的关系。
当我们打开歌集时，我们可以看到诗经中也经常用爱来形容臣民对君主的忠诚。第四，
古代其他诗人表达对君主的忠诚观念，也经常写一些对君主的思念之情来表达。李白和杜甫的不少作品中都有体现。
三是在中国的历史上，为国捐躯的英雄数不胜数。而那些说屈原是同性恋的人的观点是，屈原不是为祖国而死的，而是为自己的爱情而死。我认为这是对屈原的侮辱。
屈原为情而死，也为的不是爱情，而是爱国热情。这是一种愤世嫉俗的情感，无法实现他的理想，无法结合自己的处境，而且楚国即将灭亡已经无力回天，在这样的环境下，屈原自杀是他唯一的选择。
四是历史上没有证据表明屈原是同性恋。在我国上下五千年的历史长河中，无论是正史还是野史，从来没有说屈原是同性恋的记载，也没有证据证明屈原是同性恋。
而且，古
人比我们更接近历史和真理。如果屈原真的是同性恋，不可能没有留下一点痕迹，如果我们只能从他的诗歌的某种艺术概念中推断出，那可以说很容易让人笑掉大牙。
如果屈原还活着，那么他对这个说法一定会感到荒谬和不可理喻。
