关于云想衣裳花想容写的是谁的相关内容如下：
云想衣裳花想容描写的历史人物是谁？
云想衣裳花想容描写的历史人物是
杨玉环
。
“云想衣裳花想容”是
李白
所作
《清平调》
三首里的第一首的首句。诗人看见天边的云彩就不由得想起（杨贵妃的）衣裳，看见娇嫩的花儿就不由得想起（杨贵妃的）容颜，这是极言杨氏的衣饰和容貌之美。间接写出携燃了大唐盛世的美。
赏析：
“云想衣裳花想容”起句以重字出现，这在绝句慎隐咐诗虽不常见，但它却是写作七言诗的一种值得效仿的手法，而且也由此更见出诗人举重若轻的笔力。
加以“互文见义”的手法在该句子里的运用，更是见出诗人从侧面烘托美妇人杨玉环的技巧和功力，从而也难怪文学素养均为极高的
唐玄宗
和杨贵妃对此都很为欣赏。宋人乐史《太真外传》就记载了玄宗高兴地亲自宽纯吹笛伴奏，而杨氏则被感动得“敛绣巾再拜”。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓描写的是谁
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”描写的是描写的历史人物是
杨贵妃
。这句诗出自李白的
《清平调·其一》
。原文如下：
清平调·其一
李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
译文：
看见云就联想到华艳的衣裳，见到花就联想到艳丽的容貌，春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿巧宏前月光照耀下的神女。
注释
1
云想衣裳花想容：悬想之辞，谓贵妃之美。见云之灿烂想其衣之华艳，见花之艳丽想美人之容貌照人。实际上是以云喻衣，以花喻人。
2
槛：栏杆。
3
露华浓：
牡丹花
沾着晶莹的露珠更显得颜色艳丽。
4
群玉：山名，神话传说中西王母所住之地。因山中多玉石，故名。
5
会：应。
6
瑶台：传孝滚册说中西王母所居宫殿。
摘要
《清平调词三首（其一）》是唐代诗人李白创作的组诗作品，这是其中的一首。此诗从空间角度写，以牡丹花比杨贵妃的美艳。[2]全诗构思精巧，辞藻艳丽，将花与人浑融在一起写，描绘出人花交映、迷离恍惚的景象，显示了诗人高超的艺术功力。
作品赏析
此诗想象巧妙，信手拈来，不露造作之痕。诗中语语浓艳，字字流葩，读这首诗，如觉春风满纸，花光满眼，人面迷离，无须刻画，自然使人觉得这是牡丹，是美人玉色，而不是别的。
首句“云想衣裳花想容”七字，以牡丹花比贵妃的美艳。以云霞比衣服，以花比容貌；把
杨妃
的衣服，写成真如
霓裳羽衣
一般，簇拥着她那丰满的玉容。“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给人以花团锦簇之感。
第二句“春风拂槛露华浓”，进一步以“露华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中备纤显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
后两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”以仙女比贵妃，诗人的想象忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。“若非”“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到，不是群玉山头所见的飘飘仙子，就是瑶台殿前月光照耀下的神女。玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使人自然联想到白玉般的人儿，又像一朵温馨的
白牡丹
花。与此同时，诗人又不露痕迹，把杨妃比作天女下凡，真是精妙至极。
云想衣裳花想容，描写的是谁？
杨贵妃。
这句出自唐代李白的《清平调·其一》：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
译文：云朵想成为她的衣裳，花儿想为她装饰容颜；春风吹拂栏杆，露珠润泽花色更浓。如此天姿国色，若不见于群玉山头，那一定只有在瑶台月下，才能相逢！
运用的修辞手法
在艺术上，这首诗歌主要运用了多种禅逗漏修辞手法指誉。
首先，运用比喻的贺烂修辞手法。比如，“云想衣裳花想容”一句，就通过比喻的修辞手法，描写了杨贵妃的容颜与衣裳之美，表现出杨贵妃的富贵之态。
其次，运用了拟人、夸张的修辞手法。比如，“春风拂槛露华浓”一句就是通过拟人和夸张的修辞手法，描写了杨贵妃的亮丽容颜和高贵身份。
