证严上人师父是谁？
证严上人出家前自号静思，又称莲花师父，是跟随印顺导师学习的。
海宁名人有哪几位？
胡奎（公元一三三一年左右至？年），字虚白，海宁人。
生于元文宗至顺中，卒年不详。
戚衮(519—581)，字公文，盐官袁花(今海宁袁花镇)人也。
祖戚显，齐给事中。
父戚霸，梁临贺王府中兵参军。
衮少聪慧，游学京都，受《三礼》于国子助教刘文绍，成绩优异，一二年中，大义略备。
年十九，梁武帝敕策《孔子正言》并《周礼》、《礼记》义，衮对高第。
仍除扬州祭酒从事史
应作如是观，这是什么意思呢？
这是《金刚经》中的一首偈子。
字面意思：
一切因缘和合而生的事物，都是不真实的、不永恒的存在。
如梦，如幻，如露，如电，应当这样去体会、观察、了解这个世界。
深层次意思：
一切人、事、物、境界等等都是法。
凡是有生有灭的法，都是有为法。
比如人有生、死、病、老，植物有生、住、异、灭，矿物乃至星球有成、住、坏、空。
你找不到一个不生不灭的东西。
接下来佛连用梦境、幻术、水泡、影子、露水、闪电这六种我们熟悉的事物来形容有为法，告诉我们应该像看这六种事物一样来看待世间的一切。
常常这样观想，看破真相，放下对一切人事物的执著，放下有为法，才能证得无为法，最终达到不生不灭的境界，回归到自己的佛性，圆满成佛，方才究竟
扩展资料：
《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。
因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。
本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。
如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。
又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，其实已“面目全非”了。
