提及带龙和丹字的成语？（甘露味是什么意思？）的相关内容，许多人不太了解，来看看小英的介绍吧！
带龙和丹字的成语？
【龙蛇混杂】
[释义]比喻坏人同坏人或能人和庸人混在一起。
[出处]晋•释道安《阿毗昙八犍度论序》:“龙蛇同渊，金鍮共肆。”
[近义]泥沙俱下。
[反义]泾渭分明。
[用法]用于贬义。
【丹书铁券】
[释义]丹书:用朱砂写字;铁券:铁制的凭证。古代帝王颁赐给功臣世代保持优遇和免罪的凭证。
[出处]《后汉书•祭遵》:“丹书铁券，传于无穷。”
甘露味是什么意思？
甘露味指的是甘露味论，佛学典籍，凡二卷。印度瞿沙造。译于三国时代魏(220~265)，译者佚名。又作阿毗昙甘露味论、甘露味阿毗昙、甘露味经。属小乘论部之述作。内容分为布施持戒品、杂品等十六品，叙述萨婆多部(说一切有部)之宗义纲要。
又瞿沙，新译作妙音，为说一切有部之论师，与法救、世友、觉天共为婆沙四大论师。[出三藏记集卷四、法经录卷五、历代三宝纪卷五、大唐内典录卷二]
带龙和丹字的成语？
【龙蛇混杂】
[释义]比喻坏人同坏人或能人和庸人混在一起。
[出处]晋•释道安《阿毗昙八犍度论序》:“龙蛇同渊，金鍮共肆。”
[近义]泥沙俱下。
[反义]泾渭分明。
[用法]用于贬义。
【丹书铁券】
[释义]丹书:用朱砂写字;铁券:铁制的凭证。古代帝王颁赐给功臣世代保持优遇和免罪的凭证。
[出处]《后汉书•祭遵》:“丹书铁券，传于无穷。”
甘露味是什么意思？
甘露味指的是甘露味论，佛学典籍，凡二卷。印度瞿沙造。译于三国时代魏(220~265)，译者佚名。又作阿毗昙甘露味论、甘露味阿毗昙、甘露味经。属小乘论部之述作。内容分为布施持戒品、杂品等十六品，叙述萨婆多部(说一切有部)之宗义纲要。
又瞿沙，新译作妙音，为说一切有部之论师，与法救、世友、觉天共为婆沙四大论师。[出三藏记集卷四、法经录卷五、历代三宝纪卷五、大唐内典录卷二]
带龙和丹字的成语？
【龙蛇混杂】
[释义]比喻坏人同坏人或能人和庸人混在一起。
[出处]晋•释道安《阿毗昙八犍度论序》:“龙蛇同渊，金鍮共肆。”
[近义]泥沙俱下。
[反义]泾渭分明。
[用法]用于贬义。
【丹书铁券】
[释义]丹书:用朱砂写字;铁券:铁制的凭证。古代帝王颁赐给功臣世代保持优遇和免罪的凭证。
[出处]《后汉书•祭遵》:“丹书铁券，传于无穷。”
甘露味是什么意思？
甘露味指的是甘露味论，佛学典籍，凡二卷。印度瞿沙造。译于三国时代魏(220~265)，译者佚名。又作阿毗昙甘露味论、甘露味阿毗昙、甘露味经。属小乘论部之述作。内容分为布施持戒品、杂品等十六品，叙述萨婆多部(说一切有部)之宗义纲要。
又瞿沙，新译作妙音，为说一切有部之论师，与法救、世友、觉天共为婆沙四大论师。[出三藏记集卷四、法经录卷五、历代三宝纪卷五、大唐内典录卷二]
