道德经高中课文原文？
《道德经》第一章
道、可道，非常道。
名、可名，非常名。
无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
！
《道德经》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
昆仑版道德经原文？
第一章:无欲观妙,有欲观徼;徼妙同出,异名同玄。
玄之又玄,众妙之门;衡之又衡,万灵之缘。
奥奥为玄,玄玄为道;道道为德,德德为衡。
精精为徼,徼徼为微;微微为妙,妙妙为灵。
第二章:美之为美,善之为善;丑之为丑,恶之为恶。
有无相生,难易相成;高底相倒,上下相倾。
前后相随,左右相称;音声相和,韵律相乐。
无为之事,不言而教;作而不辞,生而不有。
为而不恃,功成不居;是以不去,无名而归。
圣人之美,在于华德;万民之善,在于普道
道德经虚怀若谷原文？
道德经中并没有直接提到“虚怀若谷”这个成语，但可以在其中找到一些相关的内容。
其中一段提到：
“古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。
”
这段话描述了古代善于行事的人的品质和态度，其中提到了“谷”这个字，意味着空旷、深邃、包容和混杂。
这个特点可以用来形容人的心胸宽广、包容性强，能够容纳不同的想法和意见，不被个人情感或偏见所影响。
因此，“虚怀若谷”这个成语就是从道德经中的这段话中引申出来的，用来形容人的心胸宽广、包容性强，能够容纳不同的想法和意见，不被个人情感或偏见所影响。
